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恢复伟大的“子部”传统 靠想象的细节重返历史的现场

发布日期:2022-01-16 01:20   来源:未知   阅读:

  在当下各种资讯发达的时代,面对几乎无所不知的读者,一个作家,需要强大的文学叙述能力,才能证明自己作品的价值“合法性”或“魅力值”。

  近日,在现代文学馆举行的一场名为“文学的另一种可能·新古典写作”的青年小说作品研讨会上,文学评论家李敬泽提到,在写作有可能面临枯竭危机的时候,作家们需要“用全部力气去证明虚构的力量,恢复伟大的子部传统。”

  李敬泽说:“中国的文化中,一直有自身强大的虚构传统,子部里有着奇诡的想象。子部传统的精神,就是在于不受规训地去想象世界和生活。”

  熟悉中国传统文化经史子集的读者都知道,“子部”代表中国文化中比较偏离正统史学外的充满想象力的传统,它常常踏着虚构和非虚构的边界,亦庄亦谐,疑真似幻,以“奇诡的想象力”和“一本正经胡扯的能力”为表征。

  在当下的长篇小说领域内,历史的虚构与非虚构并不是非此即彼的关系。有时候它们会互相合作,一起重返历史和时间的现场。

  写了30多年专栏散文的马家辉,在2016年香港书展上,亮出他的写作生涯第一部长篇小说《龙头凤尾》。正是这个虚构的长篇,让他找到了当“真正作家”的感觉,“我终于找到下半生要做的事情了。”在这部作品中,他以少年时代在香港湾仔目睹的社会底层生活状况为灵感触发,靠文学的虚构,完成了一个既有现实依据又靠想象细节建构的故事,为香港近代史造影,为自己的家乡之城留下一段历史的文学见证。

  被公认为最有实力的华语小说家之一的青年作家葛亮,从南京到香港,从香港回望南京。在已创作出首部《朱雀》、第二部《北鸢》的“中国三部曲”中,他用虚构与非虚构互相合作的方式,以历史逻辑为基本脉络,靠细腻的文学细节重构,重返逝去的阔大时代。葛亮用文学细究:一个人应该如何与时代相处,又如何与自己相处。